島津動物王国・犬編①　豊臣の人々が欲しがった犬たち

「赤ぶち一疋・黒ぶち一疋ひかせ申候」

赤ぶちを一匹、黒ぶちを一匹、お送りします――。

島津義弘が福島正則へ送った手紙に、そんな知らせがある。以前、正則から欲しいと頼まれていた「呂宋犬」に、このごろ子が生まれたというのだ。義弘は二匹の毛色を伝え、気に入ってもらえれば本望だと添えている。大名同士の手紙の中に、生まれた子犬を贈ろうとする、具体的な一場面が残っていた。^[1]

「島津動物王国」の今回の主役は、犬と手紙である。豊臣秀長、秀次、秀頼、そして豊臣家ゆかりの武将・福島正則。『旧記雑録』を開くと、その人々へつながる犬の用件が見つかる。

白い犬が欲しい。前に頼んだ件は、どうなっただろうか。自分にも一匹譲ってほしい――。犬を求める言葉を追っていくと、大名の名の陰に隠れがちな取次者や家臣の働きも見えてくる。まずは、島津と豊臣が激しく戦った天正十五年（一五八七）の九州へ、時を戻してみよう。

秀長――六月の所望、七月の問い合わせ

秀吉の弟・秀長も加わった九州遠征で、島津軍は根白坂の戦いに敗れ、五月には義久が秀吉のもとへ出頭する。その後も、領地や人質をめぐる折衝が続いた。犬の手紙が書かれた時点を、日付で確かめてみよう。^[2]

四月には戦っていた相手との間で、六月にはもう犬を求める連絡が交わされている。戦後の折衝の中に、犬の用件も入り込んでいたのだ。

六月十九日の書状で、秀長が目を向けていたのは、上井伊勢守の唐犬だった。上井伊勢守とは、日記の書き手として知られ、宮崎を治めた島津家臣・上井覚兼である。桑山重晴と福智長通は、覚兼が唐犬を持っていると聞き、秀長が譲り受けたいと伝えた。^[3][9]

「唐犬御所持之旨被承及、秀長申請度候」

さらに「しろき唐犬」と、白い犬であることにも触れている。秀長の希望を、本人に代わって桑山と福智が持ち主へ伝える。犬を譲ってもらうにも、こうして人を介した連絡が必要だった。

翌七月二十日、福智から義弘へ、再び犬の用件が届く。今度は白い犬に加え、白い牛の話も出てきた。^[4]

「白唐犬・白野牛在之由被承及、秀長申請度由候条」

白い唐犬と白い野牛がいると聞いたので、秀長が譲り受けたいという。上井伊勢守と「御同名右馬頭殿」のもとへは、すでに書状を送る手はずを整えていた。福智は桑山修理亮重晴とともに書状を用意し、「伊下野殿」に託して念を押していたのである。それなのに、まだ到来がない。

そこで、義弘を通じて確かめようとする。

「若御両人へ書状不相届候歟、又者物躰無之候哉」

二人へ手紙が届いていないのだろうか。それとも、その動物がいないのだろうか――。福智はそう尋ね、はっきりした返事を求めている。六月の所望状と七月の照会を並べると、「欲しい」という希望を実際の手配へ移すまでのやり取りが浮かび上がる。^[3][4]

届け先の相談も具体的だ。動物がいれば佐土原まで届けるよう求め、郡山まで届けられれば喜ぶとも伝える。佐土原は日向、郡山は秀長の居城があった大和郡山と考えられる。持ち主へ連絡を届ける人、返事を確かめる人、運び先を相談する人。犬の所望は、いく人もの手を経る用事だった。^[5]

この手紙のすぐ次には、同じ福智が、郡分の目録、野尻の扱い、秋月・高橋両氏への領地の引渡しを伝える七月二十一日の書状が収められている。戦後の領地処理を伝える人が、犬の手配にも携わっていたのである。大きな政治の連絡と動物の用件が同じ書状の往来に現れるところに、『旧記雑録』を読む面白さがある。^[6]

上井覚兼と南蛮犬――宮崎に残る物語

秀長が犬を求めた覚兼には、それより前から、珍しい犬を飼うことになった経緯があった。天正十二年（一五八四）十一月晦日の日記を開いてみよう。九州遠征の三年前のことである。

覚兼は、有馬方から預かった「南蛮犬」について、たいそう珍しい犬なので進上したいと申し上げた。犬は義久の上覧に供され、喜ばれたという。覚兼の日記には宴や茶湯、使者の往来など、その日のさまざまな用件が並ぶ。珍しい犬を見てもらうことも、そうした一日の出来事の一つとして書き留められている。^[7]

ところが、その夜、犬の飼い場所をめぐって話が動く。殿中に置いてよいか占ったところ、結果は「不宜」、よくないというものだった。そこで覚兼に、飼っておくようにとの仰せがあった。

「拙者飼置申候て可然之由、蒙仰候也」

珍しい犬を進上し、喜ばれたあと、占いを経て自分が世話をすることになる。上覧の場だけでなく、その夜の相談まで続けて読むと、犬を預かった覚兼の役割がよく分かる。三年後、その覚兼の唐犬を秀長が所望する書状が残されるのである。^[7][8]

この南蛮犬の話は、宮崎で歴史を伝えるキャラクターにもなった。みやざき歴史文化館のマスコットとして生まれた「バンくん」は、宮崎城主だった覚兼の南蛮犬がモチーフ。同館のキャラクター紹介にも、覚兼の犬を秀長が欲しがったというエピソードが載っている。二〇二一年には、文化施設を巡る絵本スタンプラリーにも登場した。日記と手紙に登場する犬が、今度は地域の歴史を案内する役を務めているわけだ。^[9]

寄り道――羽犬塚の犬と、町の名前

九州には、秀吉と犬を結ぶ、もう一つよく知られた話がある。福岡県筑後市の「羽犬塚」。JRの駅名にも残り、読みは「はいぬづか」という。犬に羽があるとは、いったいどのような由来なのだろう。^[10]

筑後市観光協会は、秀吉の九州遠征に結びつく二つの伝承を紹介している。一つは、翼を持つ怪犬に秀吉が出会い、退治して塚に葬ったという話。もう一つは、翼があるように速く走る秀吉の愛犬がこの地で病死し、秀吉が悲しんで葬ったという話である。退治された怪犬と、弔われた愛犬。同じ土地に伝わる犬の話でも、その姿はずいぶん違う。^[10]

語源をめぐっては、こうした犬の物語とは別に、地名の音や漢字の当て方から考える見方もある。その手掛かりを、覚兼の日記も残していた。

後編2－No.180の天正十四年（一五八六）八月朔日条には、道中で「灰塚之町」に休んだとある。『日本歴史地名大系』は、この町を現在の羽犬塚に比定している。秀吉の九州遠征の前年に、同地と考えられる町が、別の漢字で記録されていたのである。^[11]

森岡浩は「灰塚」と「羽犬塚」の音の近さに注目する。「犬」を「いん」と読むことも手掛かりに、「はいんつかのまち」のような共通の呼び名へ、異なる漢字が当てられたのではないかと考えている。日記に残る「灰塚之町」は、このように地名の音と表記の変化を考えるうえでも興味深い材料になる。^[12]

犬の物語と、古い日記に残る町の名。羽犬塚には、その両方をたどる楽しみがある。覚兼の日記を読み進めてきたところへ、旅先の地名が思いがけずつながるのも面白い。

秀次――留守居衆に届いた「逸物之犬」の注文

次は、秀吉の甥で、関白を務めた豊臣秀次の犬の注文である。後編2－No.1391、文禄三年（一五九四）十月二日と推定される朱印状は、義弘の家中に「鹿喰犬」がたくさんいると聞き、優れた犬を求めている。^[13]

「鹿喰犬餘多有之由、被及聞召候、然者御用候間、逸物之犬可上之候」

用があるので「逸物」、とりわけ優れた犬を上せるように、という注文だ。鹿を捕らえる猟犬を求める言葉として読むと、家中にいる犬のなかから、よい犬を選び出そうとする用件が伝わってくる。^[13]

宛先は「嶋津兵庫　留守居中」、義弘の留守居衆だった。義弘自身は「高麗在番」、朝鮮に駐留中である。主人の留守を守る人々に手配を任せ、差し向けられた使者へ犬を渡すよう求めている。詳細は石田治部少輔、石田三成が伝えるという。犬の注文一つにも、義弘の不在を支える家中の働きと、豊臣方の取次の仕組みが見える。^[13]

秀次の失脚は、島津にも伝わった

犬の注文の翌年、文禄四年（一五九五）七月十日。秀吉は義弘へ、関白を高野山へ遣わしたと知らせている。後編2－No.1563の朱印状である。秀次が切腹する五日前に当たる。

書状は、関白に「不相届子細」があったと述べたうえで、「其外無別条候之間、不可有機遣候」――そのほかは異状ないので心配しないように、と伝える。詳しい話をする人物には、前田玄以、石田三成、増田長盛、長束正家が挙げられている。前年の犬の注文に登場した三成が、今度は関白の失脚を伝える連絡にも名を連ねていた。^[14]

政変は、島津側の帰国の予定にも関わった。七月二十日、義久は又八郎、すなわち忠恒への手紙で、義弘の下向に合わせて自分も帰国する予定だったと説明する。ところが「関白様御道心ニ付而」、関白の出家に伴って京都・伏見の情勢が難しくなり、しばらく在京することになったというのである。^[15]

犬を手配する連絡と、政変の知らせ。それらは、豊臣方と島津方を結ぶ書状の中に続いて現れる。関白の身に起きた出来事は、島津にとっても遠い都の話だけではなく、いつ国へ戻れるかという予定に関わる問題だった。

求められた犬の行方は

七月十五日、秀次は高野山で切腹した。八月二日には妻子らも京都で処刑された。なかでも、最上義光の娘・駒姫の悲劇はよく知られている。父・義光が再三断ったとされる縁談の末、側室となるために上洛したばかりで、秀次と対面することさえないまま犠牲となったと伝わる。^[16]

秀次とその家族の最期を知ると、管理人は犬のことまで気になる。所望に応じて犬が届けられていたなら、その後はどうなったのだろう。今回たどった資料には、この注文の後をつなぐ犬の便りは見つからなかった。犬も処分されたとは言えないが、あの注文の続きを伝える手紙が欲しくなる。^[17]

秀頼――雌はいるのですが、雄がいません

時代を下って、秀頼方へ犬を手配しようとする書状を読んでみよう。後編4－No.49、慶長十年（一六〇五）四月二十七日とされる手紙である。差出人は、豊臣方の実務を担い、秀頼方と島津家の連絡を取り持った伊藤左馬頭。宛先は、義弘の子・忠恒だった。^[18][19]

伊藤左馬頭は代官として地域の支配に関わり、秀頼による寺院造営にも携わった人物である。慶長八年（一六〇三）の叡福寺聖霊殿の再建では、奉行を務めている。犬の手紙にも、主家の用件を相手へ伝え、実際の手配を取り持つ、こうした実務担当者の姿が現れていた。^[19]

犬の条件が、じつにはっきりしている。

「ちいさき唐犬之女犬、秀頼様ニ御座候、併男犬無御座候」

秀頼のところには、小さな唐犬の雌がいる。けれども、雄がいない――。忠恒が犬を持っていると聞いた伊藤は、所持しているなら秀頼へ進上してはどうか、と勧める。雄と雌をそろえようとする相談である。連絡先には「片主膳」と自分を挙げている。^[18]

そして、追而書がいい。

「私ニ壱ツ被懸御意候ハヽ、可忝候」

唐犬が三、四匹いると聞いたので、まだほかへ渡していなければ、私にも一匹いただければありがたい。秀頼方の用事を伝えた人が、自分の分も頼んでいるのだ。三、四匹という所持の噂を聞き、「自分にも」と追伸を書き添えるところに、取次者自身の関心が表れている。^[18]

この手紙には、薩摩焼の茶入への礼や、忠恒の参内供奉への祝意も記されている。贈り物へのお礼、儀礼に関わる近況、そして犬の相談。いくつもの用件を一通にまとめた手紙の終わりに、書き手の個人的な希望が顔を出した。

一六〇五年とすれば、秀頼は数え十三歳。大坂の陣で亡くなる一六一五年までは、およそ十年ある。後の戦いを知る私たちには短い一生が先に浮かぶが、この手紙には、その十年前に秀頼の身の回りで持ち上がった、犬を手配する相談が残っている。^[20]

正則――赤ぶちと黒ぶちを、一匹ずつ

ここで、冒頭の子犬の知らせへ戻ろう。後編4－No.157の差出人は、「羽柴兵庫入道　惟新」と署名する島津義弘。宛先の「廣嶋少将様」は、福島正則である。正月九日付で、本稿では慶長十一年（一六〇六）の書状として紹介する。^[1]

義弘は、以前、正則から呂宋犬を欲しいと伝えられたことを覚えていた。そして、こう知らせる。

「いつそや呂宋犬御望のよし被仰越候、此比子をうミ申候間」

いつぞや呂宋犬を欲しいとおっしゃっていましたが、このごろ子が生まれたので――。それを受けて出てくるのが、赤ぶちと黒ぶち、各一匹を送るという一節だった。^[1]

二匹の毛色が分かると、犬が急に身近になる。子犬が生まれ、毛色の違う二匹を選び、前に欲しいと言っていた相手へ知らせる。「御気ニ入候ハヽ、可為本望候」、気に入ってもらえれば本望だという結びにも、贈る側の気遣いが感じられる。

「呂宋犬」という呼び名はルソンとのつながりを思わせるが、この手紙の中心は、島津側で生まれた子犬の知らせである。海外の地名を負った犬が育てられ、子が生まれ、その子を欲しがる相手へ贈る。犬の行き来には、遠くから珍しい動物を取り寄せることに加え、身近で生まれた犬を分けて贈る場面もあった。^[1]

義弘は山居の楽しみに茶を点てて暮らしていると述べ、畳表を欲しいとも頼んでいる。さらに、上方へ赴くことのある陸奥守、すなわち忠恒を、これからも目にかけてほしいと正則へ願う。子犬の知らせとともに、自分の暮らしぶりを伝え、息子のことを頼む。手紙は親しみのある近況と、家の将来に関わる用事を一緒に運んでいた。

正則は秀吉に仕えた武将だが、関ヶ原では東軍に加わり、その後、広島を領した。この手紙は、その関ヶ原後のやり取りである。合戦時の陣営だけでは説明しきれない付き合いが、義弘と正則の間に続いていた。^[21]

年頭の祝儀として太刀一腰と馬一匹を添えることも記される。犬を贈り、畳表を頼み、忠恒への配慮を願う。赤ぶちと黒ぶちの便りを含む一通には、いくつもの往来が重なっている。

「秘蔵しています」と知らせる人もいた

犬を求めた人は、豊臣家に連なる人々だけではなかった。猫編にも登場した公家・近衛前久は、島津家への手紙に、犬を受け取った喜びや、繁殖への期待を書き残している。

慶長四年（一五九九）の後編3－No.764では、雄犬を雌犬と合わせて「よき子を取可申」と楽しみにし、「鳥犬」を早速送ってもらったことに深く感謝する。慶長六年（一六〇一）とされる第1553号には、さらにうれしい便りがある。^[22][23]

「去年夏之比給候鳥犬、于今令秘藏候」

去年の夏ごろにもらった鳥犬を、いまも大切にしています――。前久はそう伝え、義久を指す龍伯からもらった犬や、子犬が生まれたことにも話を及ぼす。「秘蔵しています」という言葉に、子犬誕生の知らせまで続く。前久と島津家は、贈ったあとの犬の様子も、こうして書き知らせる間柄だった。

別の手紙には、以前にもらった黒い犬が病死したという知らせと、丈夫な犬一匹を求める言葉もある。手紙の犬には、贈られる瞬間だけでなく、育てられ、子が生まれ、病む時間がある。前久の便りは、そうした暮らしの続きを伝えている。^[24]

手紙に残った、一匹ごとの手掛かり

白い犬が欲しい。手紙は届いただろうか。雄がいないので手配してほしい。子が生まれたから、二匹を送ろう。今回の書状には、そうした具体的な用件が並んでいた。

その間には、犬を飼う人、留守を守る人、希望を伝える人、犬を受け取りに向かう使者がいる。政治の大きな変化が続く時代にも、犬の世話をし、相手の希望を聞き、返事を待つ用事は、人の手で進められていた。

赤ぶちと黒ぶちを一匹ずつ、と書いた義弘の言葉は、その一場面をよく伝える。『旧記雑録』の中には、犬を欲しがり、大切にし、子犬を贈った人々の時間が、手紙の用件として今も息づいている。

このコラムの依頼内容と制作について

管理人からの依頼内容（要約）

『旧記雑録』に残る島津家と豊臣秀長・秀次・秀頼、福島正則の犬のやり取りを調べ、手紙の内容とその背景を紹介すること。秀次事件後の犬の行方や島津家への影響、羽犬塚の伝承・地名にも目を向け、「不幸のワンワンでは？」という管理人の早合点には、史料に沿って付き合ってもらうことを依頼しました。

企画・依頼・改稿方針：旧記雑録ガイド管理人
初稿作成：Codex／gpt-6-astra ウルトラ