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『旧記雑録』前編・後編・附録10冊と追録1～8（暫定版）、『旧記雑録拾遺 伊地知季安著作史料集1～9』『家わけ1』（暫定版）、関連史料（外伝）『島津世禄記』の46,754件を横断検索できます。検索範囲は史料群・巻を組み合わせて選べます。結果は50件ずつ表示します。
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年月日不記（慶長五年・寛永十四年・寛文十一年などは各代の記事） ／ 冊子 647～649頁／原整理番号 118
源姓畠山氏の頼国・盛淳から始まる略系図。盛淳は大乗院盛久の弟子として出家し、還俗後は家老職を務めて蒲生の地を賜った。慶長五年の関ヶ原合戦で西軍が敗れ島津義弘が危機に陥ると、盛淳が義弘の身代わりとなって戦死したと記す。子の忠栄は父の戦死時に三歳で、義久の許しにより祖父頼国の家財・田園を継ぎ、琉球奉行・山奉行・物奉行・横目頭を歴任した。後代には肝付家出身の忠朝が忠栄の婿養子として家を継ぎ、島津光久の十五男を後嗣とする別伝も記す。義方が詩文五冊を伝えたことや女子の婚姻、国張らに至る子孫も載せる。
弘仁3年4月、建久4年、建久9年、建長3年3月10日、応永年間 ／ 冊子 186～188頁／原整理番号 64
『藤原姓相良氏』と題し、入来家士・種田小仲蔵に伝わった相良氏系図。藤原南家の武智麻呂から乙麻呂・是公・雄友へ続く祖系と、弟阿・高扶・兼輔の系、維義・為憲以下の工藤氏系統を示す。為憲を工藤と号した遠江権介とし、時理・維景・時信ら駿河守の系を経て、維職を伊豆国押領使で工藤・伊東・林・狩野等の先祖とする。維清から入江原・船越・岡部・野辺・蒲生等、維遠から白尾等の諸流を分け、維頼―周頼を相良荘に結び付ける。光頼・頼広・頼繁・頼景を経て、長頼は相良三郎を称し、建久九年に球磨郡人吉へ住み始め、建長三年三月十日に没したと記す。頼親・頼平・宗頼・頼総以下から山北・山井・内田・高橋・多良木・佐牟田・上村・稲留・岩崎・窪田・黒肥地・肱岡などの諸家を分岐させ、頼氏・長氏・頼実・定頼以下について複数の異系譜を併記し、『是違重而可糺』と再考を促す注記を付す。後半は蘭牟田・薩摩瀬・村山・荒瀬・鶴田・竹下・西橋・蓑毛・深水・今村・丸目・丸野・青井・小垣などの庶流を掲げ、氏久公代の実長、応永年間・元久公代の祐頼、実続・長定・為続・治頼・長毎・長聖・長唯へ至る官途・実名・家系を記す。
明和九年正月十一日（年朱注、返答の日付は別） ／ 冊子 311頁／原整理番号 850／整理ID 850
小倉喜藤太が老母に平日とりわけ丁寧に仕え、孝養のことが聞き届けられたので、褒美として銀十枚を与える旨の申渡しを掲げ、ありがたく頂戴するよう伝える。続いて、褒美下賜の命令について左京からの申越しを承知した旨、この日格どおりに申し渡し、書挙で報告したと述べる。この件を貴聞に達するよう求め、国元へは別紙で申し越したと知らせる。正月十一日付、年は明和九年の朱注、上の表示で嶋津仲の署と久健の注を備える。下の島津左中殿・山岡齋宮殿の表示は返答と対応しており、別の朱書返答が添わる。控えで、正文は家老座にある。
文化15年3月（末の通知・目録）／2月（増上寺役者の本文末） ／ 冊子 533～534頁／整理ID 旧記雑録追録7_文書1612
重豪公御譜中、正文は不断光院にあるとする。薩州不断光院住持交代は従前国主が命じ、同院に清揚院霊屋を造営したが、追年手薄となったことを榮翁が不本意として、去丑年、大僧正方と相談のうえ国主が霊屋・供所等を再建修復し、寺格と住持の仕向を改め、清揚院別当職を命じたと述べる。以後の住持交代には当山で別当職に相応する僧を選ぶ取計があったが、当主松平豊後守から依頼があり、今後は国僧の内の堪能な者を選んで住職に命じる思召であると伝える。同州・隣国の宗門寺院弟子が関東で修学し当山に掛錫するよう相達すべき旨も記す。本文末は二月、増上寺役者。続く通知は前条を恩院役者中へ伝えたので心得るよう述べ、文化十五寅年三月・薩州不断光院の記載がある。二月の書状本文と三月の通知を分け、既に特定僧が任命されたとはしない。
建武四年三月日 ／ 冊子 683頁
山田忠能が薩摩国伊集院内の土橋村・嶋廻田一町・道魔本領などをめぐり、伊集院地頭代官の押領と違法な処分を条々に訴えた申状。依頼国一同法による決断所御牒・国宣守護施行、年貢加徴米、田畠返付、神領への混入、用水・公事等の争点を列挙し、押領停止と本来の知行回復を求める。